Biblioteca Pública "Esteban Echeverría"
Catálogo Bibliográfico
RAPOPORT, MARIO D.
CAPÍTULO 1: LOS ORÍGENES DE LA CIUDAD MODERNA (1880-1914)
En: BUENOS AIRES. HISTORIA DE UNA CIUDAD. TOMO I. -- 1ª ED. --
BUENOS AIRES :
, 2007EDITORIAL PLANETA (ARGENTINA)
ESTE MATERIAL PERTENECE A LA COLECCIÓN DOCUMENTAL DE TANGO
La cultura de los arrabales se expresaba a través de sus protagonistas, inmigrantes que se quedaron en la ciudad y sin lugar en los conventillos, junto con negros y los soldados que volvieron de la campaña al desierto y se encontraban desocupados. Se les sumaban gauchos y paisanos que quedaron del otro lado del alambrado. Conseguían trabajo en los mataderos y saladeros: Caseros y La Rioja en Parque Patricios, como Los Corrales. Primero fue la danza, a partir de la música negra, la milonga y la habanera; luego la música y el lunfardo. El tango no tiene fecha de nacimiento, pero sí padre: el gaucho compadrito, el guapo. Todos ellos, hombres solos, que iban a bailar a los prostíbulos. Ya los negros bailaban en los tambos, o tangos, de ahí el nombre prestado; luego en locales exclusivos. Nacido en los conventillos y el arrabal a fines del siglo XIX, luego pasó a los burdeles, donde pequeñas orquestas amenizaban la espera de los clientes, pero también en locales para bailar. Por su origen, hubo quienes lo consideraban sinónimo de la marginalidad y la prostitución; sin embargo, fueron las clases dominantes quienes lo popularizaron, importando de París el reconocimiento que tuvo. Comenzó a perfilar su propia identidad a partir del cambio de instrumentos, la guitarra por el bandoneón; pasó de pícaro y alegre a melancólico y sensual. Con ese giro triunfó en París. Mi noche triste, de Contursi y cantado por Gardel, inauguró el tango-canción. Posterior a 1912, fue reconocido como la música de Buenos Aires. Su desarrollo convocó a músicos profesionales, con presencia del piano, letristas estables y arreglistas. (pág. 234 a 239).
ISBN: 978-950-49-1738-0
1.
HISTORIA URBANA
; 2.SOCIOLOGIA URBANA
; 3.POLITICA
; 4.INTENDENTES
; 5.SERVICIOS PUBLICOS
; 6.INFRAESTRUCTURA BASICA
; 7.PAISAJE URBANO
; 8.CRISIS
; 9.SOCIALISMO
; 10.UNION CIVICA RADICAL (PARTIDO POLITICO)
; 11.LEY SAENZ PEÑA
; 12.FEDERALIZACION DE BUENOS AIRES
; 13.SOCIEDAD
; 14.CONDICIONES DE VIDA
; 15.CONDICIONES SOCIALES
; 16.VIVIENDAS
; 17.ECONOMIA
; 18.CRECIMIENTO ECONOMICO
; 19.LIBERALISMO ECONOMICO
; 20.CULTURA
; 21.COSTUMBRES Y TRADICIONES
; 22.TANGO
; 23.TEATRO
; 24.MODA
; 25.DEPORTES
; 26.BUENOS AIRES
; 27.ARGENTINA
I.SEOANE, MARÍA
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RAPOPORT, MARIO D.
CAPÍTULO 1: LOS ORÍGENES DE LA CIUDAD MODERNA (1880-1914)
En: BUENOS AIRES. HISTORIA DE UNA CIUDAD. TOMO I. -- 1ª ED. -- BUENOS AIRES : EDITORIAL PLANETA (ARGENTINA), 2007
ESTE MATERIAL PERTENECE A LA COLECCIÓN DOCUMENTAL DE TANGO
La cultura de los arrabales se expresaba a través de sus protagonistas, inmigrantes que se quedaron en la ciudad y sin lugar en los conventillos, junto con negros y los soldados que volvieron de la campaña al desierto y se encontraban desocupados. Se les sumaban gauchos y paisanos que quedaron del otro lado del alambrado. Conseguían trabajo en los mataderos y saladeros: Caseros y La Rioja en Parque Patricios, como Los Corrales. Primero fue la danza, a partir de la música negra, la milonga y la habanera; luego la música y el lunfardo. El tango no tiene fecha de nacimiento, pero sí padre: el gaucho compadrito, el guapo. Todos ellos, hombres solos, que iban a bailar a los prostíbulos. Ya los negros bailaban en los tambos, o tangos, de ahí el nombre prestado; luego en locales exclusivos. Nacido en los conventillos y el arrabal a fines del siglo XIX, luego pasó a los burdeles, donde pequeñas orquestas amenizaban la espera de los clientes, pero también en locales para bailar. Por su origen, hubo quienes lo consideraban sinónimo de la marginalidad y la prostitución; sin embargo, fueron las clases dominantes quienes lo popularizaron, importando de París el reconocimiento que tuvo. Comenzó a perfilar su propia identidad a partir del cambio de instrumentos, la guitarra por el bandoneón; pasó de pícaro y alegre a melancólico y sensual. Con ese giro triunfó en París. Mi noche triste, de Contursi y cantado por Gardel, inauguró el tango-canción. Posterior a 1912, fue reconocido como la música de Buenos Aires. Su desarrollo convocó a músicos profesionales, con presencia del piano, letristas estables y arreglistas. (pág. 234 a 239).
ISBN: 978-950-49-1738-0
1. HISTORIA URBANA; 2. SOCIOLOGIA URBANA; 3. POLITICA; 4. INTENDENTES; 5. SERVICIOS PUBLICOS; 6. INFRAESTRUCTURA BASICA; 7. PAISAJE URBANO; 8. CRISIS; 9. SOCIALISMO; 10. UNION CIVICA RADICAL (PARTIDO POLITICO); 11. LEY SAENZ PEÑA; 12. FEDERALIZACION DE BUENOS AIRES; 13. SOCIEDAD; 14. CONDICIONES DE VIDA; 15. CONDICIONES SOCIALES; 16. VIVIENDAS; 17. ECONOMIA; 18. CRECIMIENTO ECONOMICO; 19. LIBERALISMO ECONOMICO; 20. CULTURA; 21. COSTUMBRES Y TRADICIONES; 22. TANGO; 23. TEATRO; 24. MODA; 25. DEPORTES; 26. BUENOS AIRES; 27. ARGENTINA I. SEOANE, MARÍA
CAPÍTULO 1: LOS ORÍGENES DE LA CIUDAD MODERNA (1880-1914)
En: BUENOS AIRES. HISTORIA DE UNA CIUDAD. TOMO I. -- 1ª ED. -- BUENOS AIRES : EDITORIAL PLANETA (ARGENTINA), 2007
ESTE MATERIAL PERTENECE A LA COLECCIÓN DOCUMENTAL DE TANGO
La cultura de los arrabales se expresaba a través de sus protagonistas, inmigrantes que se quedaron en la ciudad y sin lugar en los conventillos, junto con negros y los soldados que volvieron de la campaña al desierto y se encontraban desocupados. Se les sumaban gauchos y paisanos que quedaron del otro lado del alambrado. Conseguían trabajo en los mataderos y saladeros: Caseros y La Rioja en Parque Patricios, como Los Corrales. Primero fue la danza, a partir de la música negra, la milonga y la habanera; luego la música y el lunfardo. El tango no tiene fecha de nacimiento, pero sí padre: el gaucho compadrito, el guapo. Todos ellos, hombres solos, que iban a bailar a los prostíbulos. Ya los negros bailaban en los tambos, o tangos, de ahí el nombre prestado; luego en locales exclusivos. Nacido en los conventillos y el arrabal a fines del siglo XIX, luego pasó a los burdeles, donde pequeñas orquestas amenizaban la espera de los clientes, pero también en locales para bailar. Por su origen, hubo quienes lo consideraban sinónimo de la marginalidad y la prostitución; sin embargo, fueron las clases dominantes quienes lo popularizaron, importando de París el reconocimiento que tuvo. Comenzó a perfilar su propia identidad a partir del cambio de instrumentos, la guitarra por el bandoneón; pasó de pícaro y alegre a melancólico y sensual. Con ese giro triunfó en París. Mi noche triste, de Contursi y cantado por Gardel, inauguró el tango-canción. Posterior a 1912, fue reconocido como la música de Buenos Aires. Su desarrollo convocó a músicos profesionales, con presencia del piano, letristas estables y arreglistas. (pág. 234 a 239).
ISBN: 978-950-49-1738-0
1. HISTORIA URBANA; 2. SOCIOLOGIA URBANA; 3. POLITICA; 4. INTENDENTES; 5. SERVICIOS PUBLICOS; 6. INFRAESTRUCTURA BASICA; 7. PAISAJE URBANO; 8. CRISIS; 9. SOCIALISMO; 10. UNION CIVICA RADICAL (PARTIDO POLITICO); 11. LEY SAENZ PEÑA; 12. FEDERALIZACION DE BUENOS AIRES; 13. SOCIEDAD; 14. CONDICIONES DE VIDA; 15. CONDICIONES SOCIALES; 16. VIVIENDAS; 17. ECONOMIA; 18. CRECIMIENTO ECONOMICO; 19. LIBERALISMO ECONOMICO; 20. CULTURA; 21. COSTUMBRES Y TRADICIONES; 22. TANGO; 23. TEATRO; 24. MODA; 25. DEPORTES; 26. BUENOS AIRES; 27. ARGENTINA I. SEOANE, MARÍA